重庆言子是重庆地方方言、俗语、民间谚语、歇后语等的总称，乡土味浓厚，其内容包罗万象，天文地理，日常琐事无所不涉。
女菩萨看戏—观音桥（瞧）
有这样一个传说，古江洲北岸发大水，收工回家的农人被困在岩边。危急中，人们蓦见万朵白莲花从天边飘来，铺出了一座莲花桥。农人们踏过莲花桥，回头看时，莲台上，端坐着慈眉善目的观世音，江北“观音桥”因此得名。
其实，“观音桥”得名于观音庙附近的两座石板桥，而今这个地方早已成为重庆传统商圈之一。
重庆言子是重庆地方方言、俗语、民间谚语、歇后语等的总称，乡土味浓厚，其内容包罗万象，天文地理，日常琐事无所不涉。
女菩萨看戏—观音桥（瞧）
有这样一个传说，古江洲北岸发大水，收工回家的农人被困在岩边。危急中，人们蓦见万朵白莲花从天边飘来，铺出了一座莲花桥。农人们踏过莲花桥，回头看时，莲台上，端坐着慈眉善目的观世音，江北“观音桥”因此得名。
其实，“观音桥”得名于观音庙附近的两座石板桥，而今这个地方早已成为重庆传统商圈之一。
傻子当领导—佛图关（糊涂官）
在重庆方言中，“糊涂”的读音与“佛图”相似，所以“佛图关”是取“糊涂官”的谐音。佛图关，位于重庆老城西，地势险竣，两侧环水，三面悬崖，海拔388米，唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》相传就是在佛图关这一带创作的，巴渝十二景的“佛图夜雨”也因此闻名。
老光棍—茄（缺）子溪（妻）
重庆人把“茄”念“缺”，把“溪”念“妻”，所以“茄子溪”就被联想成了“缺子妻”。茄子溪位于大渡口区东南部，与“菜园坝”“冬笋坝”“枇杷山”这些地名一样，都有着明显的农耕文化印记。
隔夜的冰粉—一碗水
冰粉是川渝地区的传统小吃，由于放置过久的冰粉会融化成水，所以幽默的重庆人将“隔夜冰粉”与“一碗水”联系起来组成了这个言子。
除了渝北区两路附近的一碗水，重庆还有好几处叫“一碗水”的地方，这些有趣的地名其实是重庆作为川东交通枢纽的凭证。
较场坝的土地—管的宽
重庆人形容别人爱管闲事叫“管的宽”。“较场口”在古代其实叫“校场”，是明清时期的练兵场，还分为“大校场”和“小校场”，总共面积约80亩，至少是现在较场口的6倍大。相传大校场旁有一个土地庙，庙里的土地神掌管着这片地，由于这是当时城内最大的空地，所以人们形容较场坝的土地神管辖的地域辽阔，由此衍生出了“管的宽”。
北斗星落坡上—七星岗
七星岗位于重庆主城区通远门外，是一个小山岗。在晚清时期的重庆城区地图上，七星岗都还标注为“七星缸”。旧时重庆城最怕的是火灾，因而到处都要用池、缸之类设施来储备水，一旦发生火灾好扑火。抗战时期，七星缸的“缸”更名为“岗”。
解放碑的钟—不摆了
因为以前挂在解放碑上面的钟，经常性的坏，时针停摆，所以大家才说解放碑的钟“不摆了”。重庆言子中的“不摆了”是形容一件事、一个人很好，好得无法形容，就叫“不摆了”。
朝天门擦皮鞋—有两把刷刷
朝天门以前擦皮鞋的人很多，竞争激烈，而每个擦皮鞋的人都用两把刷子当工具，所以才会有这样的说法，现用来形容人有本事。
好吃街的板栗—现炒现卖
重庆好吃街的板栗都是炒好就买，后来引申出了现学现用的意思。
当然，重庆言子除了来自日常生活中的调侃，酒文化的熏陶也是“功不可没”，既是江湖，又怎少得了酒呢。
酒言子讲究一个声音大、姿势帅、押韵脚，四两拨千斤，拳起酒落，酒酣耳熟。
“零”江门起步，一号桥上路
两路口人多，三洞桥会哥
市中区好耍，五里店买马
“六”角坨涨水，七星岗闹“鬼”
八一路选美，九宫庙偷嘴
将重庆带数字谐音地名融入言子中，颇富本土气息的同时，又将重庆人的生活面貌吐露出来。
如果说酒是重庆江湖中的刀剑，那么言子就是那一本本秘而不宣的武功秘籍，行走江湖，口诀护体，刀剑傍身，闯出一个个专属于重庆人的鲜活故事。
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注：以上信息采集时间为2019年5月28日，若房源调价或下架，请以房源详情页信息为准。
内容编辑丨周瑞妍
内容出品丨贝壳重庆二手内容部
